2024-08-02 郭谨川 精彩小资讯
蚍蜉撼树指什么生肖
1.
“蚍蜉撼树”是一个常见的成语，比喻力量渺小者妄图撼动强大者。那么，这个成语中的“蚍蜉”究竟指什么动物呢？
2. “蚍蜉”的本义
蚍蜉，是一种体型微小的蚂蚁，一般体长只有几毫米。虽然体积小，但蚍蜉却有着惊人的力量，能够搬运比自己重数十倍的物体。
3. 成语的由来
“蚍蜉撼树”成语出自《庄子·逍遥游》。其中有一段寓言故事：
> 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。海运尚安，徙于南冥，如飘风之举叶。
> 于是焉，小者厌于大者，弱者厌于强者。夫大无穷，故小者厌于大；强无穷，故弱者厌于强。此小大之胜也。
> 昔者，庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与？不得已而复形，几时而不化矣？后使人操土鼓，鼓之不鼓。乃来扶其翼，使之且飞。俄而，芸芸然，中道而辍，似不能飞也。此之小大之胜也。
> 故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至；而控于地，而已矣。”奚以之九万里而南为？適莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮。彼且恶乎待哉？
> 故小无内，亦无外。有所内，有所外，皆无坐而已矣。今之世，真无内无外者，国中无君，国中无臣，是其内无也。国中无父，国中无子，是其外无也。今之所谓内与外者，政然已。内无寄，外无所寄，是穷然已。
> 庄周闻之，曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫待也者，乘也；乘也者，待也。则吾待蛇乎？淮南之小山，小而不博。我行其野，彷徨其墟。耕者乎？耕者乎？在吾前，其亦若是则已矣。
> 比其邻，鄙其畦；鄙其畦，又鄙其邻。鄙其身，又鄙其里；鄙其里，又鄙其国。鄙其国，又鄙天下。鄙天下，又鄙其外。鄙其外，又鄙其内。征而征，又征而征。征之征而又不征。终则又始，则有始而无有终。故不可得而评议之，为无后也。
> 今夫以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以漯之水不盈二亩，而有鲋鱼焉。鲋鱼十步一跃，跃则又上矣；蠙之臂，十步一跃，跃则又上矣；夫奚为者也？犹如有国者然。国中有贤人焉，而无能任者。国中有能人焉，而无贤使者。有贤而无能任，贤者无功；有能而无所使，能者无用。贤能而不相得，两者皆失其所矣。故曰：无用则为包举，无使则为罢黜。无用而黜，安见可用哉？
> 故万物一也。是其所一，而其所同，然则万物同矣。为一而不同，其所一也，万物宜然。故万物齐同。是其所同，万物不宜然。故万物不齐。同则不继；继则外，外则多；多则惑。惑则死。生则死，死则生。生生则死，死死则生。生之外，生之外，生之外，复生之外，无穷已，而不能外生。外生之外，象帝之先；生之先，象帝之始。帝之始，帝之先，帝之先，帝之始，两者同而异，名同而字异，理同而义异，道同而用异。同而异，异而同。同之同，异之异。异之同，同之异。无穷尽也。而况大同乎？
> 夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭气母；维斗氏得之，终始六极；伏戏氏得之，以袭气母；维斗氏得之，终始六极；阿含氏得之，知周乎万物而道济天下；葛天氏得之，而水不溺火不焚；燧人氏得之，而火不焚水不溺；伯皇氏得之，而上跻青天；下潜黄泉；祝融氏得之，而上皥下效；翱翔乎四海之外；过乎八极之表；神通广大，包罗天地；其传曰：得其一以行，不得其一以藏；修其一以治，不得其一以穷。
> 夫道未始有封，言未始有常，为是而有疵，为非而无伤；为女而有身，为男而无雄；一上一下，一呼一吸；自然而然，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，常曰信。信曰不足，不足曰有余。有余曰累，累曰为，为曰桎。桎曰，曰厄，厄曰死。死曰亡，亡曰泯，泯曰无，无曰不将，不将曰不丧，不丧曰久，久曰不死亡，不死亡曰无为，无为曰不宰，不宰曰不汩，不汩曰不素，不素曰不质，不质曰不累，不累曰不杂，不杂曰不分，不分曰不化，不化曰不辨，不辨曰不当，不当曰不方，不方曰无偶，无偶曰无匹，无匹曰无独，无独曰无反，无反曰无非，无非曰无是，无是曰无则，无则曰无有，无有曰无名，无名曰无耳，无耳曰无目，无目曰无鼻，无鼻曰无口，无口曰无舌，无舌曰无象，无象曰无形，无形曰无状，无状曰无物，无物曰无量，无量曰无边，无边曰无际，无际曰无涯，无涯曰无等，无等曰无称，无称曰无伦，无伦曰无先，无先曰无后，无后曰无首，无首曰无尾，无尾曰无根，无根曰无极，无极曰无始，无始曰无终，无终曰无始，无始曰无终，终始如一。
> 所以，仁义之端，是非之途，樊然淆乱，吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非所与辩也。吾恶能知其辩？然圣人之道，非
蚍蜉撼树
一、蚍蜉的含义
1. 蚍蜉是一种微小的昆虫，体型极小。
2. 在汉语中，“蚍蜉”常用来比喻渺小、微不足道的存在。
3. 例如，“以卵击石，不自量力”，形容蚍蜉撼动参天大树，寓意力量悬殊、徒劳无功。
二、蚍蜉撼树中的蚍蜉
“蚍蜉撼树”中的蚍蜉，是指：
1. 实力弱小、资源匮乏：蚍蜉渺小，缺乏撼动大树的力量。
2. 不自量力、盲目自大：蚍蜉不知自己的渺小，妄图凭借微薄之力撼动参天大树。
3. 徒劳无功、注定失败：蚍蜉撼树，注定是枉费气力，无法达到目的。
三、寓意及延伸
“蚍蜉撼树”的故事寓意深刻，启示我们：
1. 自知之明：认清自己的能力，不要自不量力，盲目挑战过高的目标。
2. 量力而行：根据自身条件制定合理的目标，避免陷入徒劳的困境。
3. 坚持不懈：即使面对困难和挫折，也要持之以恒，不断努力，争取创造奇迹。
蚍蜉撼树指什么生肖？最佳答案
一、生肖简介
生肖，又称属相，是中国传统历法中用来纪年、纪月和纪时的十二种动物。这十二种动物分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
二、成语含义
蚍蜉撼树，是一个成语，形容力量过于渺小，却妄图做力所不能及的事情。出自《庄子·秋水》，原文为：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
三、最佳答案
“蚍蜉撼树”指什么生肖，最佳答案是：蚂蚁
蚂蚁体型渺小，但数量庞大，团结一致。在成语中，蚂蚁被比喻为蚍蜉，而大树则比喻为撼动不了的强大力量。因此，成语“蚍蜉撼树”用来形容蚂蚁虽然力量弱小，但仍然妄想撼动大树，体现出一种不自量力的行为。
四、引申含义
除了生肖含义外，“蚍蜉撼树”还具有以下引申含义：
形容不自量力，做事盲目冲动。
告诫人们要认清自己的实力，不要妄自尊大。
鼓励人们团结协作，以小博大，共克难关。
