2024-12-13 胡恩晞 精彩小资讯
尚书的八字命理并无公开或公认的资料。因此，无法揭示其中隐藏的秘密。
原文：
王曰：「往哉，箕子！余嘉乃丕显文王，唯尹民志，乃其克协于厥辟，以辟厥庶民。今予命汝典乐，教胄子，正世位，均彝伦，叙官辨物，训典叙猷，纳言肃敬，民彝物则。尚书执令，式序惟则。
敬哉，勉哉！」
箕子对曰：「若予小子不才，安敢辞上帝命？惟厥心竭，而弗敢贰。时乃幻厥心，其惟文王，迪惟厥志，而予小子，乃克有司。」
王曰：「咨！能执厥中，而壹亦弗倾。若时，其惟先觉者。」
箕子曰：「重！臣敢告越在。臣闻古之先民有作，必先慎厥身，乃能保厥家，乃能保厥国，乃能保厥社稷。臣闻其言而未见其人，今予见之矣。王，兆民之主，不违厥人，乃文王之德。惠于不惠，不宣厥施，乃文王之仁。怀保厥士，不闻厥过，乃文王之义。言苟吉，从，乃文王之礼。咸胥保之，乃文王之师。臣识夫执厥中，而壹亦弗倾，乃文王之德、仁、义、礼、师也。敢再拜稽首，钦承王命。」
翻译：
王说：“箕子，你去吧！我赞美你曾极力推荐英明的文王，唯独他能够了解百姓的心志，因此他能够辅助他的先王，以开创他的基业，治理他的黎民百姓。现在我任命你主管乐教，教育王族子弟，匡正社会等级，平衡伦理秩序，安排官职分辨事物，阐明典章解释谋略，纳谏要庄重敬谨，使百姓的礼仪和行为有准则可循。尚书要执掌法令，以典章作为准绳。
要敬慎啊，要努力啊！”
箕子回答说：“像我这样的微小之人，怎敢推辞上天的命令？我只愿竭尽我的心力，不敢有二心。曾有一段时间我的心智模糊，只有英明的文王，能够引导我的志向，我才得以胜任我的官职。”
王说：“啊！能够把握住君臣之间的分寸，始终不偏不倚。在当前这个时代，只有先觉者才能做到这一点。”
箕子说：“多么崇高啊！我冒昧地进言。我听说古代的圣明先贤有所作为，必定先谨慎修身，然后才能保全他的家庭，之后才能保全他的国家，再以后才能保全他的宗庙社稷。我曾经听闻过这样的言论，但没有见过这样的人，今天我看到了。王啊，您是万民的领袖，不违背百姓的心愿，这正是文王的道德。对有恩惠的人施以恩惠，不宣扬自己的善行，这正是文王的仁爱。体恤和保全他的臣子，不宣扬他们的过失，这正是文王的正义。言辞若合乎吉利，就采纳，这正是文王的礼仪。大家共同拥戴他，这正是文王的榜样。我懂得，把握住君臣之间的分寸，始终不偏不倚，这就是文王的道德、仁爱、正义、礼仪和榜样。我再次叩拜，恭敬地接受王命。”
《尚书·说命》
作者：周公旦
背景：周武王灭商后，周公旦受命辅佐年幼的周成王。在平定三监之乱后，周公旦发表《说命》这篇讲话。
主要内容：
述说文王、武王之功：周公旦回顾了文王、武王开创周朝的功绩，赞扬他们顺天应人，遵循天命。
阐述治国之道：周公旦提出了治国之道，即“敬德保民”。他认为君主应该敬畏德行，保护百姓，以德治国。
告诫成王：周公旦告诫成王，要勤俭节约，不奢侈浪费，要遵循祖先的遗训，重视礼乐制度。
强调辅佐之臣的重要性：周公旦指出，君主需要贤明辅佐之臣，辅助他治理国家，并提出了贤臣的标准。
预言周朝的未来：周公旦预言了周朝的未来，认为周朝将延续八百年，并将成为天下之主。
意义：
《尚书·说命》是一篇重要的政治文献，反映了周公旦的政治思想。这篇讲话不仅为周成王治国提供了指导，也对后世的儒家学思想产生了深远的影响。
